- Сообщения
- 4.404
- Реакции
- 4.898
Древний Рим – самое могущественное государство из когда-либо существовавших. Как и все крупные страны, его раздирали классовые противоречия.
В Риме было две основные категории граждан: патриции и плебеи. Большую часть свободных римских граждан составляли плебеи, то есть простолюдины.
Само слово «плебей» произошло от греческого plethos, что означает «масса». Плебеи были свободными людьми, они голосовали, платили налоги и даже имели право стоять в строю легиона - в античном мире участие в войне было не обязанностью, а привилегией, которой удостаивались не все.
Но при этом сын простолюдина никогда не смог бы стать патрицием, а браки между сословиями были запрещены. И даже бедный патриций имел намного больше прав, чем богатый плебей.
Термин «патриций» происходит от латинского слова pater - «отец». Считалось, что правящий класс прозвали «отцом отечества» по аналогии с «отцом семейства», который у древних римлян обладал абсолютной властью над домочадцами (dominus — хозяин дома, повелитель).
Согласно одной из версий, патрициями стали люди, которые успели обзавестись семьёй и хозяйством ещё при Ромуле, одном из основателей Рима:
«Ромул отделил знатных по роду и прославленных доблестью и богатством в те времена людей, у которых уже были дети, от безвестных, бедных и неудачливых. И назвал он людей незавидной судьбы плебеями, а людей лучшей доли — отцами, то ли по старшинству возраста по сравнении с другими, то ли потому, что у них были дети, то ли по знатности рода, то ли из-за всего этого вместе».
По другой теории, патрициями стали называть тех, кто мог назвать имя собственного отца. А плебеями стали называть тех, кто отцов не знал, то есть сирот либо беглых рабов. Этой версии придерживались недоброжелатели Рима, считавшие, что в городе изначально собрался всякий сброд:
«Другие же, исходя из собственной вражды, обвиняя римский полис в низком происхождении, рассказывают, что они не поэтому получили название патрициев, но потому, что лишь одни могли указать своих отцов, в то время как другие, будучи беглыми, не могли назвать свободных отцов».
Власть патрициев, в первую очередь, основывалась на наследственных привилегиях. Только патриции имели право заседать в сенате, который принимал законы. Только патриции могли быть избранными в магистраты. Долгое время лишь они распоряжались ager publicus (общественной землёй).
Все территории, завоёванные Римом, передавались в фонд общественной земли, и теоретически она принадлежала каждому гражданину. Но распоряжались ею, конечно, только патриции. Именно они решали, кому и по какой цене землю следует сдавать в аренду.
Доминировать патрициям помогали клиенты. Латинское слово clientes означало категорию людей, зависимых от покровителей, именуемых patronus.
У каждого патрицианского рода имелись клиенты, готовые выступить с поддержкой. Патроны выделяли клиентам землю для обработки, скот и инструменты, а также защищали клиентов в судебных тяжбах.
В отличие от плебеев, патриции служили в кавалерии, а не в пехоте, и только их ставили на командные должности. Клиенты входили в отряд своего патрона, а в мирное время оказывали ему разнообразные услуги. Формально это считалось равноправным союзом. Обе стороны помогали друг другу по мере возможностей, и, если у патрона не было собственных детей, он мог усыновить кого-то из «клиентеллы».
В Законах Двенадцати таблиц, принятых в середине V века до нашей эры, были слова: «Патрон, обманувший своего клиента, да будет проклят», но это лирика, в документе не упоминалось о каком-либо конкретном наказании для недобросовестного патрона.
Патриции не считались с мнением плебеев и при удобном случае подчёркивали разницу между аристократией и простолюдинами. В тех же Законах Двенадцати таблиц был прописан категорический запрет на брак между сословиями, хотя через какое-то время его отменили.
Плебеев не устраивало их положение в обществе, на протяжении нескольких веков они боролись за свои права, и их борьба в конце концов увенчалась успехом.
Трибуны защищали интересы плебеев, и со временем разница между патрициями и плебеями стала менее заметной. В первую очередь это связано с деньгами, решающим фактором постепенно становилась не знатность рода, а финансовое положение.
Новой римской элитой стали «нобили» (богачи), происхождение которых уже не имело особенного значения.
